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揭秘夏商时期的婚姻和家庭具体是怎样的

来源:清远新闻网   时间: 2019-10-09

《吕氏春秋》记载“当禹之时,天下万国”,在大禹建立夏之时,中国正处在从氏族社会向国家社会转变的过渡时期,万邦林立,列国并存。这时的国,不是后来意义的国家,而是以城邑为主体,实行姓族统治的酋邦。夏在众多酋邦中势力最强,居于盟主地位,可以向其他方国发号施令,但这种政治上的统属关系是相当有限和松散的。

夏的政权有赖于各方国的支持,婚姻正是团结各方国北京军海治疗医院的有效手段,妻子是象征盟约的信物,善待妻子,就是珍惜盟约。夏代的王族及贵族们实行一夫多妻制,多妻是出于政治目的,团结四方部族,巩固其在部落联盟中的权威地位。

商代中国王权的特点是以家族统治为轴心,参加国家管理的仍然是旧有的氏族时代的贵族家族集团。最大家族的家长便是国王,国家的政权体系和家族的宗法体系相辅相成,与国王的血统愈亲近,在权力结构中的地位就治疗癫痫有什么好中药愈尊贵。商代贵族婚姻的特点是,王族在婚姻中的支配地位特别突出,夏代,王室和妻族间的关系比较平等,妻族甚至决定着王室的兴衰,商代情况改变了,方国与之婚姻,称为“呼取”,呼取有命令的意味。

商代的婚娶礼节,大致分为议婚、订婚、请期、迎亲四程式。其中请期是通过占卜决定婚期,请期一般由男方家族选定,但商王室无论嫁娶,均自行决定吉日。商代由婚姻形成的宗亲和姻治疗男性癫痫病哪里正规亲两大亲属系统,服从宗法原则,以宗亲血统高于姻亲血统。就夫妻而言,夫的地位高于妻;就子女而言,对父系家族的孝忠要先于母系家族。

商代婚姻提倡一夫一妻多妾制,一夫一妻制在中国的确立,大体上还基于这样的哲学观念:世界上万事万物都有阴阳、乾坤这些两两对立的东西组成,反映到夫妻关系上,自然也要两两对立,人们称婚姻为匹配:就是这个意思。但是由于男子在所有权上周口市幼儿癫痫病医院有绝对的支配地位,为了政治的需要和子嗣,又实行多妾制,娶妻多,姻亲系统也随之扩大,王权统治的基础也愈加牢固,多娶可以多生养。

在以生殖功能为中心的婚姻观念指导下,妾所生的子女继承了父亲的血统,是当然的家族成员;做为母亲,妾在丈夫的家庭中也有她的一席之地;而且生了儿子的妾,因为生育的任务完成得好,母以子贵,连嫡子也要尊称她为庶母。

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